عمران پرسیده :چرا ثروت مندان باید در دنیا و آخرت در راحتی باشند؟ اما فقرا بر عكس، در دنیا و آخرت بدبختند، اگه خدا من ثروتمند می کرد هم در دنیا و آخرت در راحتی بودم و ثواب بیشتری می کردم.

جناب عمران دنیا محل گذر و امتحانه در این امتحانات هر کسی به اندازه وسع خودش باز خواست می شه، داستان غبطه خوردن کشاورز فقیر رو به سلطنت حضرت سلیمان شنیدی که حضرت فرمود: ای پیرمرد یک سبحان الله قبول از تمام این سلطنت با ارزش تر است.
پس نه در دنیا می‏ شه ثروت را مساوی با آرامش دونست و نه در آخرت، موجب سعادت پنداشت.
 چون پادشاهی فانی ولی ثواب جاوید است (المک یفنی و ثواب یبقی)

http://baseirat.persiangig.com/IMAGE634509279700997218.jpg
محبوب ترین رهبرجهان با یک زندگی ساده در خانه استیجاری چه در تبعید چه در وطن
http://baseirat.persiangig.com/shahmoomi.jpg
ثروتمندترین شاه ایران ده دقیقه قبل از مرگ،میان سال،شدیدا بیمار، باوزن حدودا 30 کیلو رانده و تحقیر شده از همه جا

 در روایات آمده: "در حلال دنیا حساب و در حرامش عذاب است".(بحارالانوار، ج 67، ص 311) از این رو، زندگی آسایش بخش و معقول و دل خواه دین، زندگی در حد كفایت است. امام علی (ع) می‏فرماید: "آسایش در این است كه انسان در زندگی به مقدار كفایت بسنده كند".(الحیاة، ج 4، ص 272).نمی‏توان گفت فقرا به خاطر فقرشان در آخرت بی‏ نصیب‏ اند.
جمعی از فقرا خدمت رسول خدا (ص) رسیدند و گفتند: ثروت مندان اموالی برای انفاق دارند و ما چیزی نداریم. وسیله برای حج دارند و ما نداریم. امكانات برای آزاد كردن بردگان دارند و ما نداریم. پیامبر(ص) فرمود: "هر كس صد بار تكبیر بگوید، از آزاد كردن یك برده افضل است. كسی كه صد بار تسبیح بگوید، از این كه یك صد اسب را برای جهاد لجام كند، افضل است. كسی كه صد بار لا اله الا الله بگوید، عملش از تمام مردم در آن روز برتر است، مگر این كه كسی بیش‏تر بگوید".
این سخن به گوش ثروت مندان رسید و به اذكار روی آوردند. فقرا این موضوع را با پیامبر(ص) مطرح كردند. حضرت فرمود: "این فضل الهی است به هر كس بخواهد می‏دهد".(مجمع البیان، ج 10، ص 284)
حضرت امام صادق(ع) می‏فرماید: "همانا بنده مؤمن آرزو می‏كند و می‏گوید:
خدایا! به من رزق و روزی وسیعی عطا فرما تا من هم بتوانم - مانند ثروت مندان - كارهای خیر انجام دهم. اگر آن فرد صداقت و پاكی نیت داشته باشد و خداوند این صداقت را در او ملاحظه نماید، به او اجر و ثوابی می‏دهد برابر با پاداشی كه اگر ثروت زیاد و وسعت روزی داشت و با هزینه كردن پول‏ها در راه خدا، آن اعمال صالح را انجام می‏داد".(وسایل الشیعه، ج 1، ص 35)
علاوه بر این، فقر اگر با صبر و خویشتن داری همراه باشد، فضیلتی دارد كه آن چنان در خور توجه است كه چه بسا ارزش انفاق ثروت مندان به درجه آن نرسد.




طبقه بندی: افعال الهی،  عدل الهی، 
برچسب ها: پادشاه، فانی، ثواب، جاوید، دنیا، آخرت، راحتی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 14 بهمن 1391 توسط : محمد علی رضایی
مگه خود الله، اسم خدا نیست ،اینکه عنوان می شه اسم الله یعنی چه ؟!
اسم الله همه مخلوقات رو در بر می گیره، یعنی همه پدیده های عالم اسم های وجودی خداست.

http://baseirat.persiangig.com/1-17.JPG
امام خمینی، از بسیاری از پدیده های عالم به « اسم های الله» نام برده و گفته : «تمام عالم زنده است؛ همه هم اسم الله هستند. همه چیز اسم خداست؛ شما خودتان از اسماءالله هستید، زبانتان هم از اسماءالله است، دستتان هم از اسماءالله است، حرکات قلبتان هم اسم اللّه است، حرکات نبضتان هم اسم اللّه است، این بادهایی که وزیده می شود، همه اسم اللّه اند.»( امام خمینی، تفسیر سوره حمد،ص 102)

راز ، اینکه گفته می شه بسم الله هر سوره با سوره دیگه متفاوته در اینکه هر سوره از قرآن یکی از اسم های وجودی خداست که مومن از این اسم وجودی الهی استعانت می خواد .شخص با خدا در هر کاری بسم الله می گه چون همه اسباب وعلل رو اسم الله می دونه وبا کمک از اسم های وجودی الهی کار ها واحتیاجاتش رو بر طرف می کنه چون خدا رو غنی مطلق می دونه ونیاز هاش رو در اسم های وجودی خدا جستجو می کنه.

نکته دیگه همون طور که اسم لفظی اشاره به خود شخص داره (یعنی وقتی ما اسم کسی رو صدا می زنیم مثلا علی مرادمون خود شخصه و اساسا لفظ (ع ل ی) فقط اشاره به شخص علی داره و مستقل از او نیست) اسماء وجودی هم اشاره به خدا دارند، و مستقل ذات باری تعالی نیستند یعنی انسان موحد همون طور که از اسباب و علل بهره می گیره همون طور هم برای اونها استقلالی قائل نیست وهمه چیز رو جلوه وتجلی ذات باری تعالی می دونه.

کما اینکه حضرت امام فرموده: «اسم در مسمّای خود فانی است. ما خیال می کنیم که خودمان یک استقلالی داریم، لکن این طور نیست. اگر آنی آن شعاع وجود، که موجودات را با آن شعاع اراده، و با آن تجلّی موجود فرمود، برداشته شود، تمام موجودات لاشی ءاند. "اللّه نور السموات والارضَ" یعنی وجود سماوات و ارض، که عبارت از نور است، از خداست و آن قدر فانی در اوست که اللّه نور السموات، نه این که اللّه ینوّرالسموات.»( امام خمینی،تفسیرسوره حمد،ص103) بنابراین، حقایق عینی عالم و پدیده های هستی جلوه و مظهر خداوند هستند.

علمای دیگر هم همین نظر را دارند


طبقه بندی: اسماء الهی، 
برچسب ها: آسم، الله، تکوینی، لفظی، اسماء، فانی، معنی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 15 مهر 1391 توسط : محمد علی رضایی
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic