در این برهان  ما می خوایم بگیم هر پدیده و معلولی علت می خواد، به این معنا که اگر موجودی معلول باشه عقل بشری میگه باید این موجود دارای علتی باشه که اونو بوجود آورده باشه و خود به خود نمی تونه بوجود بیاد، یعنی خودش نمی تونه به خودش وجود بده. لذا برهان به زبان ساده این میشه که هر پدیده و هر معلولی خودش نمی تونه بوجود بیاد بلکه نیاز به علت هستی بخش و بوجود آورنده داره.

 اما از کجا بدونیم یک شئ معلوله؟ در جواب باید گفت: از آثار و خصوصیات اون؛ خصوصیات پدیده اینه که از ازل وجود نداره و روزی بوجود اومده، روزی هم از بین میره و نابود میشه و یا به چیز دیگری تبدیل میشه، بالا خره تو اون حالت خودش ثابت نیست.

این در حالیه که وقتی به موجودات عالم و اطراف خودمون نگاه می کنیم می بینیم همگی این ویژگی ها رو دارن یک روز نبودن بوجود اومدن بعدش هم از بین میرن، شاید هم به چیز دیگه ای تبدیل بشن. پس می تونیم بگیم عالم ماده یکپارچه پدیده و معلوله لذا باید علت و آفریننده ای داشته باشه، کسی که اونو از نیستی به هستی آورده باشه؛ و اون کسی نیست جز خداوند متعال.


ادامه مطلب


طبقه بندی: ادله اثبات خداوند متعال، 
برچسب ها: برهان ؛ علیت، برهان علیت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 10 خرداد 1391 توسط : محمد فرضی پوریان
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو