بار الها اگر بخواهی ما را عفو کنی این از فضل و رحمت توست و اگر بخواهی ما را کیفر دهی بر اساس عدالت است. ای کسی‌که از همه اغنیا بی‌نیازتری، هم‌اکنون ما بندگان در پیش‌گاه تو حاضریم و از همه نیازمندان نسبت به عفو تو محتاج‌تر هستیم. پس ناداری ما را با وسعت خود جبران فرما و امید ما را با دریغ نمودنت قطع مگردان ...

ادامه مطلب




طبقه بندی: توحید،  عدل الهی،  اوصاف الهی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 21 اردیبهشت 1394 توسط : محمد حسین كاظمی

یکی از مظاهر این عبادت، سجده است؛ لذا ما معتقدیم سجده بر غیر خدا حرام است و تنها کسی که لایق پرستش و سجده و کرنش است، فقط خداوند متعال است؛ حتی سجده بر پیامبران و اولیای الهی نیز حرام است و شرک در عبادت محسوب می‌شود، پس هرگز نباید حتی در حرم امام معصوم هم به سجده افتاد، البته سجده برای خدا و تشکر از او که توفیق زیارت داده است خوب است و پسندیده، ولی سجده باید برای خدا باشد.

بنابراین سجده بر هر انسانی حرام است و مردود، این مطلب مورد تاکید تمام ادیان حال حاضر است؛ اما متاسفانه در سال‌های اخیر در فضای مجازی دیده شده، دشمنان این مرز و بوم که برای از بین بردن اعتقادات جوانان این سرزمین از هر گونه تلاشی و فریبی فروگذار نمی‌کنند، با انتشار عکس‌هایی از برخی انسان‌ها خود فروخته که بر مقبره «کوروش» سجده کرده‌اند، سعی دارند این اعتقاد و این باور را در بین جوانان این مرز و بوم جا بیاندازند که باید بر «کوروش» سجده کرد و او را مانند خداوند متعال ستایش و پرستش کرد.


برای مطالعه بیشتر اینجا کلیک کنید





طبقه بندی: توحید، 
برچسب ها: سجده، سجده بر کوروش، سجده بر غیر خدا، توحید، توحید در عبادت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 9 بهمن 1392 توسط : محمد فرضی پوریان
آیا طبیعت طبق قانون خدادادی، موجودات مادی را یكی پس از دیگری می پرورد و به وجود می آورد؟

http://baseirat.persiangig.com/yycfvs2vuvtq8dcmf0ld.jpg
همانگونه كه موجودات در اصل وجود و آفرینش وابسته به ذات خدا هستند، در، تأثیر و فعل خود نیز محتاجند،مثل لامپ که اگه وصل به مرکز انرژی نباشه قدرت نور افشانی نداره در حقیقت "لا مؤثر فی الوجود الا الله، هیچ موجودی تأثیر مستقل ندارد، جز خدا". اگر شمشیر برنده و آتش سوزاننده است و آب گیاهان را می رویاند؛ همه به اراده و فرمان او است و خلاصه هر موجودی هر اثری دارد، از ناحیه خداوند است ولی این معنی هرگز حاكمیت اسباب و قانون علیت را نفی نمی كنه،چون خداوند خودش خواسته كه همه كارها از طریق علل و اسبابش  جاری بشه. موجودات عالم همان طوری كه در ذات خود استقلال ندارند، در تأثیر هم استقلال ندارند. موجودند به وجود خدا و مؤثرند به تأثیر خدا.پس اگر به تأثیر و سببیت مخلوقات در نظام جهان معتقد باشیم، بدین نحو كه آن ها استقلال در تأثیر ندارند، بلكه همه نقش آن ها به اذن خدا انجام می گیرد، منافات با توحید افعالی خدا نداره، چنان كه حضرت عیسی می گوید: من از گل شكل پرنده می سازم. سپس در آن می دمم و به فرمان خدا پرنده ای می گردد، و به اذن خدا كور مادر زاد و مبتلایان به برص (پیسی) را بهبودی می بخشم و مردگان را به اذن خدا زنده می كنم.(آل عمران، آیه 49) قرآن كریم در مورد توحید در خالقیت می فرماید :"قل الله خالق كلی شی و هو الواحد القهار؛ بگو خدا خالق همه چیز است و او است یكتا و پیروز".(رعد ، آیه 16)
در آیه دیگر می فرماید : "هل من خالق غیر الله یرزقكم من السماء و الارض لا اله الاهو فأنی تؤفكون؛ آیا خالقی غیر از خدا وجود دارد كه شما را از آسمان و زمین روزی دهد؟ هیچ معبودی جز او نیست. با این حال چگونه به سوی باطل منحرف می شوید؟".(فاطر ، آیه 3)
قرآن مجید درباره توحید ربوبیت به مسلمانان دستور می دهد همه روزه چندین بار این حقیقت را تكرار و اقرار كنند و بگویند : الحمد لله رب العالمین؛ ستایش مخصوص خداوندی است كه پروردگار جهانیان است.(حمد ، آیه 1)
تعبیر به "رب العالمین" بیش از چهل بار در آیات مختلف قرآن به كار رفته است و می فرماید : "قل اغیر الله أبغی و هو رب كل شی؛ بگو آیا غیر از خدا پروردگاری بطلبم، در حالی كه او پروردگار همه چیز است".(انعام ، آیه 164)




طبقه بندی: توحید، 
برچسب ها: مؤثر، وجود، الله، آفرینش، طبیعت، یگانه، پروردگار،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 18 فروردین 1392 توسط : محمد علی رضایی
خدا در دین مسیحیت
برای برخی از کاربران شاید جالب باشد که مقایسه ای داشته باشیم بین مفهوم خدا در دین اسلام و بین مفهوم آن در دین مسیحیت
در دین مسیحیت در باب اسما و صفات خداوند صفتی بنام (ابوت یا پدر بودن به خدا نسبت داده شده است که در اسلام به شت از متصف کردن خداوند به این صفت نهی شده است.
پدر بودن در عهد جدید برای آنها دو کاربرد دارد یکی اینکه خداوند پدر همه انسانها یا مسیحیان است و دیگری اینکه خداوند پدر حضرت عیسی مسیح است .در کاربرد اول یک معنای تشریفی است که دلالت دارد بر دوست داشتن خداوند بندگان را و بالعکس ولی در کاربرد دوم در بخشی از)عهد جدید خدا پدر است و عیسی مسیح پسر و همذات با خداوند متعال است نعوذ بالله.
در حالبکه در قرآن مجید میفرماید: یهود و نصاری گفتند ما پسران و دوستان خدا هستیم بگو پس چرا بخاطر گناهانتان شما را عذاب میکند؟ بلکه شما بشری هستید همچون مخلوقات دیگر.
در این آیه یهود و نصاری بصورت مجازی خودشان را پسران خدا میخوانند ولی باز هم خدا آنها را منع میکند از بکاربردن این کلمه چه برسد به معنای حقیقی آن .چون در اسلام پسر خواندن حضرت عیسی کفر  شمرده شده است
فرق دیگری که بین خدای مسیحیت و خدای  مطرح شده در اسلام وجود دارد این است که مسیحیان قایل به تثلیث هستند
ولی در اسلام توحید مطرح است چون خداوند نمیتواند بیش از یکی باشد چون خدا محدود میشود و این محال است.
بحث بیشتر در اینده ان شا الله




طبقه بندی: شرک،  سایر مباحث خداشناسی،  توحید، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 5 دی 1391 توسط : میثم کرمی
ارتباط با خداوند متعال هیچ محدودیتی از لحاظ زمانی و مکانی ندارد هر چند برخی از مکانها مانند مکه مکرمه و قبور ائمه و مساجد و ..بهتر است و یا در زمان های خاصی مانند نیمه شب و سحر و ایامی مثل ماه رمضان و غیره بهترین زمان ها و مکانها هستند برای گفتگوی بهتر با خدا.
 و عده ای هم  حال روزه داری و یا قرئت قران را بهترین راه های ارتباط با خدا میدانند ولی آنچه که مهم است این هست که دعا و عبادات بدون ریا و فقط برای خدا باشه و در این صورت خداوند زود جواب دعا کننده را خواهد داد همچنانکه در سوره بقره آیه 186 می فرماید : (اجیب دعوه الداع اذا دعان ) یعنی :من دعای کسی را که مرا میخواند اجابت میکنم .این آیه و آیات دیگر بیان کننده این مطلب هستند که هر کسی در هر زمان و مکانی میتواند با خدا ارتباط برقرار کند
و این ارتباط با خدا دو صورت دارد اول با واسطه و دوم بی واسطه ،بی واسطه یعنی اینکه مستقیم با خداوند ازتباط برقرار  کرده و با او گفتگو کنیم .با واسطه یعنی اینکه ما بزرگان و پاکان درگاه خدا را که نزد خداوند آبرو دارند واسطه بین خودمان و خدا قرار دهیم و از طریق این بزگواران و ائمه اطهار با خدا ارتباط برقرار کنیم که این راه آسانتر و ما را زودتر به مقصد میرساند.
آیا بنده ای که به اعمال و کارهای خود نگاه کرده و خود را در درگاه خداوند آن چنان خجل و شرمنده می بیند که به خود اجازه نمی دهد که از خداوند در خواست مستقیمی داشته باشد و چون برای بیان کردن درخواستش حیا می کند، کسانی را که در پیشگاه پروردگار ارزش و آبرویی دارند (اولیا خداوند)، واسطه قرار می دهد و از طریق آنان خواسته ها و نیازمندی های خود را مطرح می کند، بهترین راه را برنگزیده است؟!




طبقه بندی: سایر مباحث خداشناسی،  توحید،  ضرورت خداشناسی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 21 آذر 1391 توسط : میثم کرمی

امام حسین روزی در میان اصحابشان آمدند و فرمودند، خدای متعال بندگان را جز برای اینکه او را بشناسند نیافرید و وقتی او را بشناسند بندگی می‌کنند و با بندگی کردن او از بندگی غیر او بی نیاز می‌شوند  ،بعد شخصی از آن حضرت سئوال کرد : شناخت خدا به چیست ؟ فرموند : معرفت اهل هر زمانی در این است امامی را که می باید ، اطاعت کنند .عموم مفسرین در آیه «ماخلقت الجن و الانس الا لیعبدون» گفته اند: لیعبدون به معنای لیعرفون است یعنی خلقت جن و انس به هدف کسب معرفت بوده و عبادت پروردگار بدون کسب معرفت حاصل نمی شود.چه خوبه که ببینیم امام حسین در سخترین شرایط خدا رو چطور شناخته:
حضرت در اول روز عاشورا می فرمایند : خدایا در هر گرفتاری اعتماد من به تو است و در هر سختی به تو امیدوارم، در هر امر مهمی به پشتیبانی تو دلبسته‌ام. و در ادامه حضرت می‌فرمایند: «  رغبة منّی إلیک عمّن سواک » و این جمله بسیار عجیبه « خدایا همه این مشکلات در راه تو آسان است و من میل به تو دارم و من تو را می خواهم و غیر تو را نمی خواهم »  این نهایت معرفته که عبد به جایی برسه همه کار ها رو تو دست خدا ببینه .حضرت در لحظات آخر عمر خود معارف عمیقی را بیان می‌فرمایند :«خدایا! ای بلند جایگاه! بزرگ جبروت! سخت توانمند (در کیفر و انتقام)! بی نیاز از مخلوقات! صاحب کبریایی گسترده! بر هر چه خواهی قادری! رحمتت نزدیک! پیمانت درست! دارای نعمت سرشار! بلایت نیکو!هر گاه تو را بخوانند نزدیکی!
و آنگاه افزود:  پروردگارا! بر قضا و قدرت شکیبایی می‌ورزم، معبودی جز تو نیست، ای فریادرس دادخواهان! پروردگاری جز تو و معبودی غیر از تو برای من نیست. بر حکم تو صبر می‌کنم ای فریادرس کسی که فریاد رسی ندارد! ای همیشه‌ای که پایان‌ناپذیر است! ای زنده کننده مردگان! ای برپا دارنده هر کس با آنچه که به دست آورده! میان ما و اینان داوری کن که تو بهترین داورانی!؛

منابع


طبقه بندی: توحید، 
برچسب ها: امام، راه، رسیدن، توحید، ناب، عبادت، معرفت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 4 آذر 1391 توسط : محمد علی رضایی
با ادله گفتیم:همه انسانها ناخودآگاه به خدای قادر مطلق و خیرخواه اعلی گرایش دارند، هوای نفس و زنگارهای اجتماعی هم نمی تونند این کشش درونی رو از بین ببرند چون وقتی که خطر نابودی انسان رو تهدید كنه و دستش از اسباب ظاهری به كلی بریده بشه ، اونجاست که فطرت خدا جوی انسان شکوفا می شه،و آشكارا خدا رو به دیده دل می بینه و برای نجات خودش، خدا رو مخلصانه صدا می زنه .
تو اعتکاف مشهد دوست عزیزم مهندس عصاره نژاد تعریف می کرد که: عازم سوریه بودیم وقتی که هواپیما قصد فرود داشت متوجه شدیم که چرخ های هواپیما باز نمی شه.
http://baseirat.persiangig.com/767-3.jpg
   تلاش های خلبان هم وفایده ای نداشت، فرودگاه مهر آباد از خلبان خواست که دوباره به کشور بر گرده تا با امکانت موجود بتونند کاری کنند و جالب اینجا بود علی رقم تلاش های کادرپروازی برای آرام کردن مسافرین، اضطراب ناشی از سقوط  همه مردم رو متوجه خدا کرده بود، زن و مرد، پیر و جوون حتی با ظاهر های خاص و متفاوت، طوری خدا رو مخلصانه برای نجات شون صدا می زدند مثل اینکه آشكارا خدا رو به دیده دل می بیند، تو دوساعت مسیر برگشت، هر جای هواپیما رو نگاه می کردی راز و نیاز خالصانه رو می دیدی،مردم قرآنها و مفاتیح هایی که داشتند، با اخلاص می خونند.
    خلاصه توی این دوساعت من توحید خالصانه رو تو وجود همه مردم دیدم، تا هواپیما به فرود گاه مهر آباد رسید، باز چرخ های هواپیما باز نشد،همین هم باعث اخلاص بیشتر مردم شد ، برج مراقبت از خلبان خواست که سوخت اضافی خودش رو اطراف تهران خالی کنه و آماده بشه برای فرود اضطراری در اوج نا امیدی خلبان برای آخرین بار چرخ ها رو امتحان کرد در ناباوری چرخها باز شد و هواپیما با سلامت به زمین نشست، جالب بود وقتی مردم خیالشون راحت شد، که روی زمین ند، دیگه انگار نه انگار هر کسی دنبال کار خودش بود،
و خدا هم فراموش؟!
   یاد این آیه افتادم.هنگامی كه بر كشتی سوار می شوند (و در وسط دریا گرفتار طوفان  وحشتناك می گردند) خدا را با اخلاص می خوانند، امّا هنگامی كه آن ها را به سلامت به خشكی می رساند باز مشرك می شوند فَإِذَا رَكِبُوا فِی الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ یشْرِكُونَ؛(عنكبوت ، آیه‌65)




طبقه بندی: توحید،  ادله اثبات خداوند متعال، 
برچسب ها: توحید، خالصانه، خدا، نا خود آگاه، مردم، ساعت، دیدم،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 27 آبان 1391 توسط : محمد علی رضایی
  • تعداد کل صفحات : 3  صفحات :
  • 1  
  • 2  
  • 3  
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات