رحمانی پرسیده: ثروتمند بودن یک  گروه و فقیر بودن گروه دیگه، با عدالت الهی منافات نداره؟

عدالت الهی در اینکه هر کسی به اندازه سعی وتلاش بهره مند بشه "لیس للانسان الا ما سعی؛ برای انسان چیزی جز حاصل سعی و تلاش او نیست".(نجم آیه 39) اگه یه معلم بدون توجه به تلاش و استعداد شاگرداش به همه بیست بده عادلانه رفتار کرده ؟ اینطوری چه انگیزه ای برای تلاش دانش آموزان باقی می مونه .فقر و غنا ،مانند هر پدیده ‏ای تحت شرایط خاصی پدید می‏ آید مثلاً کسی با تلاش خودش به ثروت رسیده و دیگری تنبلی كرده و فقیر مونده، یا فردی از طریق ظلم و چپاول و تضییع حقوق دیگران و خیانت در بیت المال و اختلاس و ربا ، ثروت اندوزی كرده .
http://baseirat.persiangig.com/188560_621.jpg
 علامه طباطبایی می فرمایند:"برای به وجود آمدن یك جامعه كامل، نیاز به استعدادها و ذوق‏ها و ساختمان‏های مختلف بدنی و فكری است، اما نه به این معنی كه بعضی از اعضای پیكر اجتماع در محرومیت به سر برند و یا خدمات آن‏ها كوچك شمرده شود و یا تحقیر گردند، همان طور كه سلول‏های بدن باتمام تفاوتی كه دارند، همگی از غذا و هوا و سایر نیازمندی‏ها به مقدار لازم بهره می‏گیرند".(تفسیر نمونه، ج 3، ص 366)
ممكنه گفته شه چرا خداوند نظام خلقت را طوری بنا نكرد كه بشر بدون این تفاوت‏ها، به زندگی اجتماعی خود ادامه بده ، قرآن مجید به یكی از اسرار مهم تفاوت‏ها اشاره كرده و اونو آزمایش الهی می دونه.
خداوند می‏فرماید: "او كسی است كه شما را جانشینان در زمین قرار داد و بعضی را بر بعض دیگر درجاتی داد، تا شما را به آن چه در اختیارتان قرار داده بیازماید".(انعام آیه 165)
امام علی(ع) می‏فرماید: "هر جامعه ‏ای كه از نعمت‏ها و زندگی دل پذیر محروم می‏ شوند، به خاطر گناهان و خطاهایی است كه در پیش می‏گیرند و خدا بر بنده ‏ای ظلم نمی‏ كند".(مستدرك الوسائل، ج 12، ص 37)
 ثروت داشتن برای ثروتمند مسئولیت آفرینه.امام صادق(ع) می‏فرماید: "خدا بر بنده ‏ای نعمتی نداد، مگر این كه در آن نعمت، حجتی از خدا برعهده او است. از این رو هر كه را خداوند توانمندی مالی داده، حجت بر او، مال او است كه می‏ بایست هزینه‏ های فقیران را برعهده گیرد".(وافی، ج 1، ص 554) قرآن مجید می‏ فرماید: "در اموال ثروت مندان حقی معلوم برای سائل و محروم است".(معارج آیه 5)
 از این رو قرآن مجید می‏فرماید: "ما معیشت آن‏ها را در حیات دنیا میان آنان تقسیم كردیم و بعضی را بر بعضی برتری دادیم، تا آن‏ها یكدیگر را به كار گیرند و به یكدیگر خدمت نمایند".(زخرف آیه 31)
امام صادق(ع) می‏فرماید: "كسی كه سرمایه‏ های كلان را برای خود انباشته سازد (ده هزار درهم آن زمان داشته باشد) شیعه واقعی نیست، مگر این كه از راست و چپ و هر جهت در بهره‏ مند ساختن دیگران كوتاهی نكند".(الحیاة، ج 5، ص 471) از این رو انباشت ثروت را نباید موهبت دانست، بلكه كوهی از مسئولیت است. امام صادق(ع) می‏فرماید: "به دارایی‏های مردم نباید غبطه خورد، چون با فزونی مال درصد خطاها نیز افزایش می‏ یابد".(الحیاة، ج 5، ص 33)




طبقه بندی: عدل الهی، 
برچسب ها: عدل، الهی، فقر، غنا، تلاش، استعداد، انگیزه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 7 بهمن 1391 توسط : محمد علی رضایی
یکی از سوالاتی که فکر انسان رو از گذشته تا به حال به خودش مشغول کرده این هست که منشاءخوبی (مانند رزق ،سلامتی،پیروزی ،نعمت و....) و بدی(مانند درد،مریضی،مصیبت و گناه و...) چیه؟در برخی از آیات هم بدی و خوبی هر دو به خدا نسبت داده شده مانند آیه «قُلْ كلُ‏ٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ»(1)و در برخی آیات هم خوبی به خدا و بدی به مخلوقات وانسان نسبت داده شده است مانند آیه«مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ  وَ مَا أَصَابَكَ مِن سَیِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ»(2)
آنچه در این دو آیه مشترکه اینکه خدا خالق نیکی هاست و علتش اینکه در جای خودش ثابت شده که خدا تمامی کمالات رو داره و هر خیر و نیکی هم کمال محسوب میشود پس هر خوبی در عالم باشه خالقش خداست چنانکه خدا می فرماید:«الَّذی أَحْسَنَ كُلَّ شَیْ‏ءٍ خَلَقَه»(3).اما در مورد منشاء شر باید گفت که  بین این دو آیه و آیات مشابه دیگر(4) باید جمع کرد به این صورت که خدا بر اساس قدرت و حکمت و علمش هر چیزی را نیکو می آفریند مانند اینکه خدا به انسان قدرت داده (که این یک امر خیری) است و از طرفی هم برندگی برای چاقو قرار داده (که این هم خیر )است اما گاهی انسان با این چاقو سیب پوست می کنه و گاهی هم آنرا در شکم کسی فرو می کنه که این جنایت یک امر شری هست  یا خدا به زنبور نیش داده ولی اگر انسان مزاحم او شود برای حفظ خودش نیش میزنه که این نیش برای زنبور خیر و برای ما شر هست ،پس از این جهت که خدا به انسان قدرت داده و به چاقو برندگی داده و به زنبور نیش داده،اون جنایت و نیش زدن به خدا نسبت داده شده و از این جهت که انسان این چاقو رو در جای خودش استفاده نکرده (و در شکم کسی فرو کرده )و یا اینکه زنبور انسان رو نیش زده ،اون جنایت و نیش زدن ،به انسان و زنبور نسبت داده شده  است.(5)
علاوه بر توضیح بالا بیان چند نکته ضروری هست خیلی از حوادث برای همه ی انسانها خیر هست ولی ممکنه برای فرد یا افرادی شر باشه مانند سیل و زلزله؛گاهی هم چون علم ما محدوده بسیاری از وقایع رو شر می دانیم ، در حالی که حقیقتا خیر هستند چنانکه خدا می فرماید:(شاید چیزى را ناخوش بدارید و در آن خیر شما باشد)(6)،و گاهی مصائب و سختی ها نتیجه ی گناهان انسانهاست و ...... .

پاورقی


طبقه بندی: عدل الهی، 
برچسب ها: خدا، انسان، خیر، شر، خوبی، بدی، عدل الهی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 19 دی 1391 توسط : حامد ملکی


طبق آیات و روایات اهل بیت فطرت هر انسانی نیکو است و کسی با فطرت بد و ناروا به دنیا نمی آید


خداوند درباره آفرینش انسان می فرماید:


و نیز می فرماید: «اَلّذی اَحْسَنَ کُلَّ شَیءْ خَلْقَهُ»؛( سجده/7.) «او همان کسی است که هر چه را آفرید نیکو آفرید.»


در جای دیگر می فرماید:


و نیز می فرماید: «وما أصابَکُمْ مِّنْ مُّصیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أیْدیکُمْ»؛( شوری/30.) «هر مصیبتی که به شما می رسد نتیجه اعمال شماست.»


 با توجه به مطالب بالا


دو عامل مهم است که می تواند در نقص جنین تاثیری زیاد داشته باشد


1-مسمومیت غذایی ناشی از استفاده کردن بعضی داروها در ایام بارداری

2-ازدواج های فامیلی




ادامه مطلب


طبقه بندی: عدل الهی، 
برچسب ها: علت، فرزندان، ناقص، وجود،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 3 مهر 1391 توسط : محسن معمار

نکته اول:
در قرآن می خوانیم که:
قل الله خالق كل شی(رعد آیه 16) « بگو اوست آفریننده همه چیزها »

طبق این آیه وجودبیماری های خطرناک تحت اراده و مشیت خداوند است 
نکته دوم:
طرح این سوال,علتش این بوده که:
چنین موجودات خطرناكی با اینكه سلامتی انسان را به خطر می اندازند، چطور است که خداوند آن ها را خلق می کند؟ 
این موجودات از این لحاظ بد به حساب می آیند که منشأ نابودی و نیستی هستند 
البته

اولا:
انسان ها می توانند با بالا بردن سطح آگاهی خود , ماهیت این میكروبها را شناسائی كرده و آن ها رو نابود کنند. 



ادامه مطلب


طبقه بندی: عدل الهی، 
برچسب ها: فلسفه، خلقت، بیماری های، خطرناک،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 25 شهریور 1391 توسط : محسن معمار


کسی سوال کرد که اگر به دنیای بی دینی عالم غرب نگاهی کنیم می بینیم که در ناز و نعمت هستند و خیلی کم اتفاق می افتد که دچار عذاب و بلا شوند.در حالی که در ایران که اکثریت مسلمان هستند خیلی بلا و مصیبت برایشان پیش می آید نمونه اش مثل زلزله ای که اتفاق افتاد و جان خیلی از مسلمان های بی گناه را گرفت


جواب:


اولا:


منظور از از عذاب و بلا فقط سیل و زلزله نیست بلکه وقوع عذاب و بلا می تواند به صورت های مختلف باشد مثلا برخی از بیماری های جدیدی كه امروزه بیشتر در غرب و دنیایی كه دچار فساد جنسی هستند، مانند ایدز وجود دارد، همین ها می تواند نوعی بلا و عذاب باشد.طبق آماری که داده اند سالی هشتصد هزار نفر بر اثر این بیماری ها می میرند كه رقمی بسیار بالاتر از زلزله و سیل می باشد


در ضمن انواع بیمارهای روانی كه در جامعه غربی وجود دارد،در کشورهای اسلامی خیلی کمتر است مثلا آمار بالای خودكشی ها، احساس پوچی و بی معنایی در زندگی و....که این ها هم خودش نوعی عذاب است




ادامه مطلب


طبقه بندی: عدل الهی، 
برچسب ها: کشورهای، غیر مسلمان، آسایش، بیشتر،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 15 شهریور 1391 توسط : محسن معمار
در اینکه خدا از طریق وحی با بشر ارتباط برقرار کرده و فیضش رو از این طریق به انسانها رسونده شکی نیست و  اهل سنت دلایل  زیادی در این باره ارائه می کنن ، ولی از جواب این سوال که چرا خدا بشر امروز رو از این فیض محروم کرده عاجزند .چون ادعا می کنند که با فوت رسول الله وحی نیز قطع شده .
http://baseirat.persiangig.com/1-7.JPG
سوال مهم :آیا خلف از نظر كمالات، از سلف كمتره؟ چرا خدا چنین فیضی را به اونا داده، ولی مارو محروم کرده؟ این بی عدالتی نیست ؟! شیعة دوازده امامی این مشكل رو حل كرده .ارتباط خدا فقط به صورت نبوت نیست، كه رسالت، تكالیف و دین جدیدی باشه، بلكه فیض الهی به واسطه انسان كاملی برقراره و از طریق این انسان كامل به بشر می رسه، و امروزه اون واسطه حضرت حجّت (عج) است".این برهان رو علامه طباطبایی از پروفسور كربُن بیان داشته است.(فصلنامه انتظار، ج1، ص 66 - 70).
سوره های قدر و دخان تاکید بر استمرار فیض الهی به بشریت از طریق وحی بر حجتش  دارند ،که شامل زمان رسول و بعد از فوت رسول می شه، لذاست که نبی اسلام می فرمایند "من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة"هرکه بمیرد در حالی که امام زمان خود رانشناخته باشد به مرگ جاهلیت مرده است(اصول كافی. ج 1، ص 334)و رسول الله در احادیث متعددی نام دوازده امام را تا حضرت حجت (عج) وبه مردم معرفی نموده اند.

 فعل های مضارع در(تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ، قدر،آیه 4 و یفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍحَكِیمٍ، دخان،آیه 4)دلالت براستمرار دارند، لذاست که همه مفسرین اذعان بر استمرار داشتن آموزه های وحیانی دارند.یعنی بعدازفوت حضرت رسول جریان وحی و فیض الهی متوقف نشده همانگونه که در شب قدر بر رسول الله نازل می شده بر امامان نیز نازل میشه.
سوال مهم:با توجه به استمرار ذکر شده، امروزه در شبهای قدر فرشتگان علوم وحیانی را برای چه کسی می آورند ،و تفصیل تمام اوامر الهی برای چه کسی نازل می شود؟
جواب روشنه، امروزه اون واسطه حضرت حجّته (عج)،ولی غیبت او(تقصیر)و مربوط به خودمونه.

دلایل عقلى و نقلى زیادی بر وجود امام زمان (عج)وجود داره; دلائل نقلى عبارتند از:


ادامه مطلب


طبقه بندی: عدل الهی، 
برچسب ها: خلف، سلف، خدا، طریق، وحی، بشر، ارتباط، برقرار، مهدی، قدر، دخان، تاکید، استمرار، فیض الهی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 14 تیر 1391 توسط : محمد علی رضایی
  • تعداد کل صفحات : 2  صفحات :
  • 1  
  • 2  
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic