ارتباط با خداوند متعال هیچ محدودیتی از لحاظ زمانی و مکانی ندارد هر چند برخی از مکانها مانند مکه مکرمه و قبور ائمه و مساجد و ..بهتر است و یا در زمان های خاصی مانند نیمه شب و سحر و ایامی مثل ماه رمضان و غیره بهترین زمان ها و مکانها هستند برای گفتگوی بهتر با خدا.
 و عده ای هم  حال روزه داری و یا قرئت قران را بهترین راه های ارتباط با خدا میدانند ولی آنچه که مهم است این هست که دعا و عبادات بدون ریا و فقط برای خدا باشه و در این صورت خداوند زود جواب دعا کننده را خواهد داد همچنانکه در سوره بقره آیه 186 می فرماید : (اجیب دعوه الداع اذا دعان ) یعنی :من دعای کسی را که مرا میخواند اجابت میکنم .این آیه و آیات دیگر بیان کننده این مطلب هستند که هر کسی در هر زمان و مکانی میتواند با خدا ارتباط برقرار کند
و این ارتباط با خدا دو صورت دارد اول با واسطه و دوم بی واسطه ،بی واسطه یعنی اینکه مستقیم با خداوند ازتباط برقرار  کرده و با او گفتگو کنیم .با واسطه یعنی اینکه ما بزرگان و پاکان درگاه خدا را که نزد خداوند آبرو دارند واسطه بین خودمان و خدا قرار دهیم و از طریق این بزگواران و ائمه اطهار با خدا ارتباط برقرار کنیم که این راه آسانتر و ما را زودتر به مقصد میرساند.
آیا بنده ای که به اعمال و کارهای خود نگاه کرده و خود را در درگاه خداوند آن چنان خجل و شرمنده می بیند که به خود اجازه نمی دهد که از خداوند در خواست مستقیمی داشته باشد و چون برای بیان کردن درخواستش حیا می کند، کسانی را که در پیشگاه پروردگار ارزش و آبرویی دارند (اولیا خداوند)، واسطه قرار می دهد و از طریق آنان خواسته ها و نیازمندی های خود را مطرح می کند، بهترین راه را برنگزیده است؟!




طبقه بندی: سایر مباحث خداشناسی،  توحید،  ضرورت خداشناسی، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 20 آذر 1391 توسط : میثم کرمی

با توجه به روایت امیر المومنین علی علیه السلام که میفرماید اول الدین معرفته میدانیم که شرط اصلی دینداری شناخت و معرفت به خداوند متعال است
اما سوال این است که این شناخت چگونه بدست میآید و یا راههای شناخت معرفت خدا چیست؟
دو راه برای شناخت خداوند متعال وجود دارد اول شناخت فطری و دوم شناخت عقلی
اما شناخت فطری یعنی اینکه ما انسانها فطرتا خداشناس هستیم و در عالم دیگری بنام عالم ذر این شناخت بوجود امده است و طبق نظر دیگری این نوع شناخت در همین دنیا نیز حاصل شده است از طریق توجه به  درون نگری

شناخت خدا از طریق قلب یعنی اینکه انسان خدا را در وجود خود بیابد و وجود آفریدگار را در درون خویش احساس کند مانند سایر احساسات درونی. یعنی همان طور که انسان در خود احساس گرسنگی و تشنگی می کند همان طور که احساس علاقه به فرزند می نماید دقیقا همان طور خدا را در وجود خود احساس کند.

همان تجربه درونی که گواهی می دهد  که احساس گرسنگی و تشنگی و تمایلات جنسی و احساس نیاز به غذا و آب و همسر در نتیجه ی مشاهده ی غذا و آب و همسر و تکرار خوردن و آشامیدن و آمیزش در انسان به وجود نیامده است، بلکه این احساسات و این تمایلات در ذات انسان ریشه دارند
در هر صورت این نوع شناخت قابل نقد و بررسی عقلی نیست چون از راه عقل بدست نیامده است و مشکل این نظریه این است که اگر اختلافی بین دو نفر در این نظریه بوجود اید هیچ معیاری برای سنجش آن وجود ندارد و معیار و میزان مشخصی برای ارزیابی وجود ندارد اما تنها معرفتی که میتواند ملاک و معیار قرار گیرد معرفت عقلی است که قابل نقد و بررسی است بر خلاف معرفت فطری
 اما سوال اینجاست که شناخت عقلی چگونه به دست میاید؟ یک قسمت از معرفت عقلی اثبات خداوند است که از طریق برهان های مختلف مثل برهان نظم و شناخت مخلوقات عالم قابل اثبات است اما پس از اینکه خداوند را اثبات کردیم باید صفات و اسمای الهی مورد بررسی قرار گیرندچون پس از شناخت خدا این پرسش مطرح میشود که خداوند چگونه است  و چه صفاتی دارد .در واقع شناخت صفات خدا شناخت تکمیلی خداوند است در ایات و روایات و دعاهای مختلفی صفات خداوند مطرح شده است
قبلا چند صفت از صفات خداوند تبارک و تعالی مورد بررسی قرار گرفته است در اینده قصد داریم به صفات ذات باری بیشتر بپردازیم با ما همراه باشید




طبقه بندی: سایر مباحث خداشناسی،  ضرورت خداشناسی،  ادله اثبات خداوند متعال،  ادله شناخت خداوند، 
برچسب ها: شناخت خدا، خداشناسی، معرفت خدا، شناخت فطری خدا، شناخت عقلی خدا،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 16 مهر 1391 توسط : میثم کرمی
با عرض تسلیت به مناسبت سالروز شهادت امام هفتم شیعیان امام موسی کاظم علیه السلام
تصمیم گرفتم در وبلاگ خداشناسی دو حدیث از این امام بزرگوار درباره خداشناسی براتون نقل کنم

http://www.beheshtia.com/wp-content/uploads/2012/06/3545566-6.jpg

اَفضَلُ ما یَتَقَرَّبُ به العَبدُ اِلی اللهِ بَعدِ المَعرِفَةِ به ، الصَلوةُ؛
بهترین چیزی که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهی تقرب پیدا می کند، نماز است.

تحف العقول، ص455

أفضَلُ العِبادَةِ بَعدِ المَعرِفَةِ‌ إِنتِظارُ‌ الفَرَجِ؛
بهترین عبادت بعد از شناختن خداوند،‌ انتظار فرج و گشایش است.

تحف العقول، ص403
همونطور که مشاهده میکنید آن امام همام با فضیلت ترین عمل که از لحاظ اولویت از نماز و انتظار فرج
نیز مهم تر هست را شناختن خدا و خداشناسی معرفی میکند
علت این مهم بودن هم بخاطر اینه که اگه کسی بدون شناخت خدا نماز بخونه در واقع نمیدونه برا کی داره نماز میخونه
و بخاطر همین تو نمازش سستی میکنه و حتی امکان داره خدای نکرده بعد از مدتی نمازش رو هم قطع کنه
و این بخاطر عدم شناخت صحیح از خداست
با کمک دوستان امیدواریم تو این وبلاگ هر چه بیشتر مطالبی درباره شناخت خدا مطرح کنیم




طبقه بندی: ضرورت خداشناسی، 
برچسب ها: خداشناسی در کلام امام موسی کاظم علیه السلام، امام موسی کاظم علیه السلام، شهادت امام هفتم، شهادت امام موسی کاظم، خداشناسی و امام موسی کاظم، امام موسی کاظم و خداشناسی، حدیث امام موسی کاظم، روایت از امام موسی کاظم،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 27 خرداد 1391 توسط : میثم کرمی
مفصلا گفتیم، خداشناسی سوال اساسی بشره و جوابش یعنی توحید،عملا انسان رو از پوچی گرایی خلاص و به آرامش روحی می رسونه ، از ثمرات دیگرش احساس مسئولیت ، بروزعواطف انسانی (آلوین تافلر، موج سوم، ص  9با تلخیص) ، ظلم ستیزی، طاغوت شكنی ، عدم چاپلوسی ، عزت نفس ، عدم ذلت در برابر صاحبان زر و زور و تزویر، و غیر این‌ها ، كه همگی نشانه كمال و وارستگی انسانه ، که از فواید و نتایج خدا شناسیه. عقل حكم می‌كنه برای رسیدن به مقام "انسانیت"؛ باید خدا روشناخت.

علاوه بر ابعاد عملی مذکور، عامل عقلانی هم انسان رو وادار به خداسناسی می کنه، انسان دنبال یافتن علت پدیده هاست و شناخت علت پدید آورنده این جهان(با همه نظم وشکوهش)در راس همه عللیه است گه انسان جستجو می کنه.همه اندیشوران ومتکلمان اتفاق نظر دارند که ما در برابراین قدرت مطلقی که همه هستی از اون سر چشمه می گیره دوتا وظیفه اساسی داریم.(منطق خداشناسی، آیت الله حسین نوری ،ص10-11با تلخیص)

 اول :احتمال خیلی جدی وجود داره که ،ضرر و عذاب بسیار بزرگی با نافرمانی از این قدرت مطلق دامن گیر ما بشه، اینکه آدم عاقل در مورد دعوت پیامبرا با دقت جستجو می کنه که اگه عذاب و کیفر متوجهش باشه با شناخت صفات و اوصاف الهی و رهنمایی انبیا خودش رو از گرفتاری ابدی خلاص کنه.


ادامه مطلب


طبقه بندی: ضرورت خداشناسی، 
برچسب ها: ضرورت، خداشناسی، نظری، توحید، عملا، روح، مجرد، مادی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ جمعه 22 اردیبهشت 1391 توسط : محمد علی رضایی
افرادی كه خدا را نمی‌شناسن وجهان بینی مادی دارن، فکر می کنن هستی پوچ، بی معنی و فاقد هدفه،اینه که می ‌گن، انسان و زندگی  اون و همه اعمالش فاقد مفهوم و بی‌معنی و  بی ‌هدفه.

لزوم شناخت خدا از بُعد عملی  برای شناخت راه صحیح زندگی ضروریه، چون بشریت سه تا  سوال اساسی داره، از کجا آمده، کجا می ره  ،وچه باید بکنه ،جواب این سوالات که همون (توحید ،معاد و نبوته)تمامی زندگی انسان رو  تحت تأثیر قرار می ‌ده و راه مشخصی رو پیش پای او می ذاره.که آثار فردی و اجتماعیش از این قراره.

اول ،رهایی از احساس پوچی و پوچی گرایی : انسانهای معتقد به خدا ، چون خداوند رو "حكیم"می دونن، نه تنها زندگی را هدفمند و آفرینش رو برای رسیدن به هدفی مشخص می دونن، بلكه معتقدند آفرینش همه چیز در ارتباط با نظام هستی هدفمنه.كسانی كه به دلیل فقدان شناخت خدا، از او دورافتادن، به جای اینكه "هدف زندگی" را كشف کرده و فلسفه حیات رو پیدا کنن،به ناچار هدفی برای زندگی توجیه می کنند، معلومه یه همچین هدفی نمی‌تونه واقعی باشه وبه پوچی می رسه.

دوم، آرامش روحی:كسی كه خدا را به عنوان مبدأ هستی نمی‌شناسه، معاد رو هم باور نداره. نتیجه طبیعیش اینكه از یه طرف دل شوره داشته هاشو داره؛ از طرف دیگه، تو حسرت نداشته ها می سوزه.خوب معلومه ته چیزی که این بابا می بینه دنیاست دنیا هم که تموم میشه خودش هم که گور به گور،اینکه می گن "هیچ شرنگی تلخ‌تر از تفكر مادی و خدا ناباوری در كام انسان ریخته نشده است".یعنی یه زندگی بی معنا،آینده مبهم وتاریک نتیجه اش ترس و وحشت، آخرش هم خود کشی.


ادامه مطلب


طبقه بندی: ضرورت خداشناسی، 
برچسب ها: هیچ، شرنگی، تلخ‌، تفكر، مادی، خدا، ناباوری، كام، انسان، ریخته،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ جمعه 15 اردیبهشت 1391 توسط : محمد علی رضایی
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات